三木秉凤：残月空归路茫茫

冷月台轩凝目望，

关山千古苍茫。

岱宗峰穆览无央。

丘贤昔履径，

草木溢华香。

鹤唳长空声自放，

何藉风送他乡。

渔舟归晚没烟江。

游仙寰宇唱，

沧浪水汤汤。

大漠长亭之外，古道西风瘦马，远上黄河云间，石城枯树寒鸦。此幅清苦图景，半世心挂，一途风霜冻花，踽踽独发，青山依旧，凝岚万点，登临野望，日暮天红。人生中的每一次苦乐酸甘，皆落相随心生，都是因果相继，人生每一次相逢都是前缘后发，得之勿喜，失之勿恤。朝霞映天，夕阳冷落，万象芸芸，皆不过时空穿梭中的匆匆过客，变化的是有形之物欲，恒常的是无形之性心。

关山月圆，大漠孤烟，一派风景俶尔移迁，心无闲事，人无尘染，采菊篱下悠悠然。文以载道，道以化凡，佛灯道观映一仙！佛曰“即心即佛”，修心就是修佛。《易传》曰：形而之上谓之道，形而之下谓之器。佛道本无二致！道在哪里？道在心中，由之而言“即心即道”。卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。我们生生世世的每一善恶之念，皆在心中落下印痕，佛教称之谓“种子”，这些都会在后世因缘合和时生根发芽，开花结果，这就是尘缘相继的规律。

人落迷丛，覆淤尘牵，什么是佛？慧能大师在《六祖坛经》中解读曰：不思善，不思恶，就是行者的本来面目。什么是佛？什么是众生？什么是道？什么是心？若通达宇宙之理，超越善恶万缘束羁，众生即佛！若被物欲所系，作茧自缚，佛也退化为众生，由此观之，万境芸芸，皆出一念！

夕阳无限美，

何畏黄昏临，

高卧楼百丈，

超然观古今。

屈原谏王，谪贬江湖，披发秽衣，行吟泽畔，“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，渔夫对曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移，举世皆浊，何不淈其泥而扬其波，众人皆醉，何不哺其糟而啜其醴。《金刚经》曰：“无住生心”！无住而生其心即不执着于万物万事而生发自性之心，万缘为我所逢而不为我所生，万业为我所立而不为我所终，万物不为我所有仅为我所用！超然缘外就生佛心，忧然物内就是凡心。儒家教人，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。道家教人，功遂身退。其实一切出世入世道理并无二致，入世则为天下立业，出世则万业皆化云烟。吾爱此间真境界，乾坤一色照菩提，丝丝缕缕，不遗后缘，星星点点，不落心田。

关阳楼外照，

风声婆娑疾。

云舒云卷隐，

冷月惨凄凄。

凝眺幽峦青林，万念侁侁若无。天下本无事，庸人自扰之。来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事？只此浮生是梦中。一切的挫折与迷茫，一切的泪眼与笑容，一切无奈与抗争，一如此时的暮色余晖，渐隐于天苍野茫之中。

夕晖将隐尽，

残影几度长！

心若无闲事，

何关来与往？

老来境若破岩月，一颗晶心本湛然。人生修炼之要，乃出离万象之淖，悟达大道之宗。佛国何在？不过一丝善念而不执；地狱何来？不过一寸憎怖而留心。

放空无万象，

心闲自清畅。