善了个哉作品：拈花一笑悟禅机

俗话说，自古名山僧占多，其实啊，在热闹繁华的城市里，往往也会有一些寺庙隐藏其中，可谓是“大隐隐于市”。淮安区拈花寺就是这样一所隐于市的传奇古刹。

拈花寺始建于清朝初期，原名拈花社，后改名古拈花社，1989年易名古拈花寺。鼎盛时期有大雄宝殿、山门殿、禅房、僧房等建筑数十间，国共内战期间，殿宇建筑毁损严重，文化大革命时期，古拈花寺再遭劫难，两百馀年历史的寺宇建筑、佛像、法器、经书尽毁，令人惋惜。

拈花寺的寺名非同一般，据佛经记载：灵山大会上，大梵天王为佛祖释迦牟尼献上金色波罗花，并顶礼佛足。佛祖即扬眉微笑，“拈花示众”，众人不解其意，唯有摩诃迦叶“破颜微笑”。佛祖见摩诃迦叶悟性高，领会了他的禅机，于是便将涅槃妙法传于摩诃迦叶。

拈花寺开山祖师佳慧，深研佛法，依据“拈花微笑”这一佛教典故，从而建社并命名为“拈花社”，又由于是尼众寺院，故民间又称“拈花庵”。

位于淮城镇东长街南首，与楚州中学南校区一路之隔，有一条巷子，叫做莲花巷，巷口一座牌坊，拈花寺便由此进入。数十年来，一直是善男信女们朝拜的圣地。

巷头的这座牌坊是楚州最具宗教特色的标志性建筑物之一。牌坊由白矾石雕刻而成，高六点五米，总重量达十六吨。牌坊由三部分组成，底座石鼓，支柱横梁，装饰云头。横梁最顶端的中央是观音菩萨塑像。两旁的云头上端坐着两个石狮，两根横梁之间的匾额，是由福州涌泉寺方丈，楚州籍僧人普法大和尚亲笔书写的“拈花寺”三个大字。

牌坊里外两面各有对联一副，正面的对联是：

春雨夏云秋月冬风宝地占四时之景；

 东胜南赡西瞿北卢梵天统万法之宗。

这副对联说的是古城楚州人杰地灵，风光秀丽，一年四季都有独特的风光之美，而拈花寺又是佛教胜地，在这里能体会到佛教文化的熏陶，感受到宗教的力量。

牌坊背面的一副对联是：

十方来十方去共成十方事；

 万人施万人用同结万人缘。

这副对联是说，佛门广开，修佛无界，广结善缘，共襄善举的宗教精神。

从巷子往里走，不多远，一座外墙呈枣红色，上书“南无阿弥陀佛”，垂花门头，青砖小瓦，线条流畅，典型的两淮地区建筑风格，石狮镇守的建筑便是拈花寺的山门殿了。 山门殿为两层12间半的楼房，翻建于1996年3月。山门内供佛像六尊，其中一进门，面南而坐的为笑态可掬的大肚弥勒，背面面北而立的是护法神韦陀。东西两侧为四大天王的彩塑坐像，金刚怒目，仪态威严。山门殿楼上有寮房数间，有木质楼梯可上。

跨过山门殿，是一个大院落，院落中央有八层塔式宝鼎一座立于须弥座上以及方形宝鼎、蜡烛龛各一座。正对眼前的便是黄瓦覆盖的硬山顶式彩绘建筑——大雄宝殿。大殿门头有黑底金书“大雄宝殿”牌匾一方，另有同样一副黑底金字，由原区宗教局长高乃昌撰文，书法家张筱林书写藏头对联:

拈天镜照长空尼扮僧装皈金山修佛立禅心；

花莲台传佳话书露破绽依三藏建社度众生。

这副藏头联描绘了拈花寺开山祖师佳慧尼和尚的传奇人生。

佳慧祖师从小爱好诗文、书法，由於经常到隔邻老太太家中聆听佛法，之後发心出家学佛，佳慧出家後，在淮安湖心寺追随南庵禅师习禅，多年苦心参禅后，为求精进，曾乔装为僧人在金山寺挂单，却因为书法字迹娟秀被来金山寺礼佛的贵客识破，佳慧祖师得知后，便离开金山回到故乡。留下“尼扮僧装金山寺，书法露绽建拈花”的传奇故事。

大雄宝殿正殿三间，东西长12米，南北进深10.5米，高5.3米。大殿西南角置法鼓一座，东南角置洪钟一只，钟下供奉地藏王菩萨像一尊。殿正中供奉释迦牟尼座像，高2.6米，座下千叶莲台须弥座，高1米。

释迦牟尼佛左侧为迦叶尊者，右侧为阿难尊者，立侍于两旁。东西两侧靠墙一排为十八罗汉像以及东文殊西普贤二大菩萨，佛祖背后为3米高的海岛观音像，观音菩萨手执杨柳甘露立于鳌鱼背上，四周围绕的人物角色为“善财童子五十三参”的佛教典故。

大殿前东西两侧又各有殿堂数间。

东侧一排二层数间，下面有四间从北至南依次是寮房、伽蓝菩萨殿(伽蓝菩萨即财神)、送子观音殿、祖堂(供奉拈花寺历史上历代祖师)以及最南一间杨枝观音塑像。楼上四间则供有玉佛数尊，以及部分房屋作藏经之用。西侧一栋建筑，主要是地藏殿。内部空间很大，供有地藏王菩萨像以及两位侍者——道明法师和闵公的塑像还有药师佛等佛像，南侧有橱式骨灰架数排，满足了信众往生极乐世界的心愿。北侧则搭有法台，以供信众来寺庙做放焰口超度佛事之用。各殿堂之间均以回廊相连。

山门殿西侧另有一个圆券门，门楣砖刻“古刹生辉”嵌入墙体。进入门内，即是拈花寺的景观院落。

院中有小型放生池一汪，池边有一五龙照壁，五龙壁总长7.8米，高3.5米。照壁中央阳刻四个大字：“知恩报恩”，每个字高1米，宽0.8米，与街头牌坊同为普法大和尚的手书。照壁四周雕刻的人物是中国古代的二十四孝图，照壁四角镌刻莲花图案。照壁中间祥云缭绕，五条巨龙上下盘旋飞舞，龙须飘飞，龙爪遒劲有力，各种图案花纹雕刻的栩栩如生。佛教的善举和中国的孝道有异曲同工之妙。这副照壁就是中国孝道文化与佛教文化的有机融合。

院落一角，亦有大型石雕一座，即是佛手拈花石雕，这也是拈花寺的标志性建筑，也是拈花寺的寺名之花。佛手拈花由底座和佛手组成，底部须弥座高六十厘米，佛手高两米余。佛手拈着一枝优昙波罗花，手心中刻有一清晰可见的“卍”字(音万)。佛手四周祥云缭绕，一派庄严祥瑞之象。因为是世尊佛祖所拈之花，佛教界号称为“天下第一花”。

这进院落主要建筑就是法堂一座，里面供有西方三圣：阿弥陀佛以及观音、势至二大菩萨。法堂主要是讲经说法之用，平时则是居士们的念佛堂。在佛教信仰之净土一派，倡导称念“阿弥陀佛”名号以生极乐世界，所以念佛居士经常在此念佛，类似于基督教的聚会。

这进院落就在地藏殿后方，与大雄宝殿等殿堂有连廊相连，通过连廊穿山门殿门前而过便是东部院落，以库房以及五观堂为主，所谓五观堂，也就是斋堂，每逢观音香会等佛教节日也是人山人海的挤满了前来用斋的信众。特别是观音菩萨的三个十九香会，更是人流如潮，夜里都是熙熙攘攘的虔诚群众吃寿面，灯火通明。

拈花社原有法卷，上画始祖佳慧，头戴笠帽，身材魁梧，腰系黄丝銮带，背插方便铲。连同佛像、经书、法器等均被毁于“文革”中。1989年，有关部门发还了原拈花社17间房屋产权，政府批准其为佛教活动场所。经前任住持了僧尼和尚的辛勤操持，其原有旧房危房逐步翻建一新，并易名为“古拈花寺”。至1991年拈花寺计有平房19间，楼房8间，有比丘尼5人。当年4月，杨建华等楚州籍台胞6人捐款重建拈花寺大门。

近年来，逐渐恢复旧观的古拈花寺因缘际会，成为淮安市佛教协会所在并由了僧法师任第一任会长，是附近地区善男信女礼佛去处，拈花寺服务社会，宗教功能颇获认同。此外，古拈花寺并与各地名山古刹进行交流，成淮安地区佛教重镇。          

十余年前，了僧法师圆寂后，由连云港籍的仁祥法师继任主持，在仁祥法师的带领下，拈花寺不断发展，2005年普法大和尚返乡捐资150余万以及信众们筹集资金，新修垂花山门，翻建大殿，新建了法堂，照壁，佛手拈花石雕以及配套设施。如今真可谓是殿堂辉煌，法相庄严，香烟缭绕，古刹生辉。

倘若说闻思寺的雄伟，体现了楚州文化的博大精深，那么位居古城深处的拈花寺，远离交通干道，远离喧嚣的尘俗，清净淡雅，则又颇具大家闺秀之风，又秉承平民百姓之美。

如今 ，拈花寺深得周边信徒厚爱，香火昌盛，晨钟暮鼓，像一位老者，默默地庇佑着这方人杰地灵的土地，为这个平安的世界祈祷祝福。（作者：善了个哉）