陈业庭：用风水去改变人生是一门科学

他悟性超群，自幼喜欢研究周易文化，有天赋的创新思维，在中国传统风水文化研究中是遂成一方的风水名家;他在传承中国风水文化的基础上拓展出科学的房屋布局、堪舆及预测，成为中国风水推陈出新的代表人物，为中国风水奠定了科技支撑的理论基础，他就是我国著名的易经研究专家陈业庭。

陈业庭在业内的知名度早有耳闻，由于种种原因一直未能够采访到他。近日，在少林寺文化顾问、著名的地理研究专家刘文庆的推荐下，陈业庭走进了中国周易新闻网接受了我们的独家专访。

陈业庭，1963年5月出生于广东四会，现居住中山。祖上为风水世家，深习古书典籍，自幼研磨祖辈经验，毕业走向社会后专业研究风水，为了提高风水学技艺，他遍访名师，考究名人故居、名筑古建、帝王将相陵寝，理实结合，诸派共融，德学兼备，将千年风水经验和古今哲学之要融会贯通，深得中国传统风水文化之精要，成为周易研究、命理及预测学、实战派风水等方面的专家。

“风水是个神秘的一门科学，很多人都觉得风水就是迷信，那到底风水是不是迷信呢?是否有科学依据?我个人认为风水就是一门科学，它并不是迷信，用得好就带来好的运势，相反，如果违反了将会带来很大的负面影响。”著名的易经研究专家陈业庭接受采访时说。

什么是风水?风水的定义从何而来呢?陈业庭说，历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：“葬者，生气也。对于风水一词，《辞海》的定义是：“风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。我认为：风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论，是人们长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。

当问及陈业庭环境风水是否能真的改变人生时，他说，对人类影响最大的莫过于居住的环境，居住环境的好坏，对人类的体质和智力发展均有重大影响。风水学显然非常注重这一点，例如《阳宅十书》说：“卜其兆宅者，卜其地之美恶也，地之美者，则神灵安，子孙昌盛，若培植其根而枝叶茂。择之不精，地之不吉，则必有水泉，蝼蚁，地风之属，以贼其内，使其形神不安，而子孙迹有死类灭绝之忧。”在比如所谓不见光的房子，是指不管是白天太阳有多好，能照到房内的阳光始终很少很少，像这样的情况就导致了阴气加重，阴气加重直接导致的结果就是脾气不好，容易夫妻之间产生矛盾，另一个也是最不利财。右高左低的房子也不适宜居住，风水上讲，左青龙，右白虎。如果你居住的屋子右边有很高很高的房子，那么你的健康情况就要当心了，像遇上这样的房子，第一，不利财，第二，不利健康。如果在住这个屋子之前你的运气一般，那么住进去之后你的运气则会更差。像这样的房子是必须极早化解的，否则非常不利的。

陈业庭多年来一直用科学的态度来研究中国风水文化。他认为中国风水在探索四个问题，第一个问题探讨的气场问题。探讨文化就讲天人合一，气场对人体有好处，在这个磁场里面就能够达到人天合一，古人有一个说法，说空气是弯弯曲曲走的，所以比较好的地方是曲径通幽，而杀气都是横冲直撞，所以现在有一些工厂门直冲的门口不超百米或者<50米>的肯定容易出事儿。中国古人也创造了好多办法来挡这个气，气到底是什么呢?有些科学家讲中国的气就是磁场，如果磁场不好就要破坏你的思维、破坏你的细胞，我们可以这样考虑，气场半圆山、近的水形成了风水格局，会不会吸收天气中的有益物质或者是射线，我们现在各种树叶，各种花朵不管是什么瓣，大体是圆形的，因为它要吸收空气中的有益物质，便于它的发展。

第二个问题科学家们研究了水文机制的问题。第一要求山坡的环境，不能在山坡上盖房子，什么荒山等都不能用，要用森林茂密的山，如果是这样的山不会发生泥石流，也不会发生泥崩现象。中国的好多农民为了追求眼前利益，砍山上的树，这样都会造成泥石流。另外水要好，水清澈甘甜没有污染，在楼背面盖房子不好那是凶，这个问题仔细思考一下也是有科学道理的。因为水流在地球自转的左右下，在拐弯处作用力不一样，它的背面流速比较快，我们可以设想一下，所以有时候中国古人是总结的经验是很有科学道德的。第三个问题是人的问题，周易上的思想，所以四合院建筑，户型、房子的中线都非常明显，因为四合院的和谐达到家庭的和谐，进而又达到家庭和社会的和谐。

中国的易经风水文化历来都带有很浓重的神秘色彩，一直以来社会对易经风水文化的争论也从未间断，五千年的文明史沉淀了多少的中国古老传统文化，这其中也包括最古老的中华文化《易经》。有人说它是中国的《圣经》，也有人说它是经典中的经典，就是这部充满了神秘色彩的哲学经典如今被新的解读人陈业庭研究的淋漓尽致。