唐玄宗与乐师的音乐人生

雷海青，唐朝开元四年（716年）出生于福建泉州的一个乡村。因其出生时，嘴巴周围皮肤乌黑，家人以为不祥，便丢弃在路边。这时有一个木偶戏班经过那里，见襁褓中的婴儿嗷嗷直叫，有一只毛蟹正爬在嘴唇边，用涎沫喂他，戏班便将他带走，代为抚养。由于婴儿头顶戴的帽子上绣有一个“雷”字，后取名“雷海青”。小海青每天同艺人们一起生活，读书写字，弹琴唱戏。到十八岁时，既能扮演不同角色，又会弹奏各种乐器，特别是善于吹奏一种名叫“筚篥”的笛管。

据传，唐玄宗李隆基因“游月宫”而羡慕天上仙乐，后命乐师按其旋律谱成《霓裳羽衣曲》。在排练演奏时缺少一名吹箫的乐官，有人就推荐了福建的雷海青。雷海青应召赴考，一举中了探花，皇后亲自为他簪花。雷海青拿起玉箫，当殿吹起悠扬悦耳、优美动听的《霓裳羽衣曲》。满朝文武百官和乐师名优们听了齐声叫好，唐玄宗当即恩赐雷海青状元及第，并封他为翰林院大学士，钦赐御酒饮宴奖赏。

雷海青为人豪爽，忠心耿耿，加上才华横溢，唐玄宗十分器重他，便任命他为掌管宫廷歌舞的伶官和梨园的教官。后来，他的同乡江梅妃被选入宫并封为皇妃后，他不但教会梅妃及乐官们演奏他自己谱成的乐曲《引梅敬酒歌》，跳家乡的舞蹈《白玉惊鸿舞》、《八仙过海祝寿舞》等，还把福建当地流行的民间音乐和曲艺节目引进了宫廷，又在宫中专攻琵琶弹奏，终成一代琵琶高手。雷海青还培养了不少梨园乐师。

唐天宝十四年（755年）秋，节度使安禄山在范阳举兵叛变，攻陷长安城，逼走唐玄宗，把雷海青以及教坊梨园子弟和宫廷乐官三百余人，都掳进洛阳城。安禄山在凝碧池设宴庆功，令雷海青和众乐官弹奏琵琶宫乐，宫娥妃嫔歌舞助兴。雷海青与梨园子弟久久不肯动手演奏，并痛斥安禄山的罪恶，安禄山恼羞成怒，喝令手下用刀剜雷海青的嘴唇，雷海青仍骂不绝口，安禄山急令将其舌头割掉。雷海青口含鲜血，忍着剧痛，拼尽全力将手中琵琶对准安禄山的头部掷去。安禄山气急败坏，立命刀斧手把雷海青绑到戏马殿前，凌迟处死。时为唐天宝十四年八月廿三日。这段史料被记载于《明皇杂录补遗》。大诗人王维闻知雷海青死难之事后，很是感动，赋一首七绝：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”安史之乱后，唐肃宗赠封宫廷乐师雷海青为“死难大臣”。

有趣的是，宫廷乐师雷海青在去世后，人们开始了对他的“造神”运动。

由于在雷海青生前，唐玄宗曾命他率领宫廷梨园子弟到江梅妃的家乡福建莆田演出，而雷海青等宫廷梨园子弟的到来，对莆田“百戏”（木偶戏、杂戏等）的发展以及莆仙戏的形成起到了很大的推动作用。因此，当地乐工在得知雷海青惨烈牺牲后，拜雷海青为保护神、祖师爷，戏神雷海青就这样诞生了。

到了宋朝，宋高宗又加封雷海青为“大元帅”。“大元帅”雷海青有文武两种不同造型，文造型多为金面金身，即“戏神”装扮。武造型为红脸红袍，手执令旗，即“大元帅”装扮。传说有一年，一个莆仙戏班出海演出遭遇风暴，危急时刻他们请求戏神“雷海青”庇佑，雷海青果然显灵救了戏班，在天空中帅旗上的雷字被云彩遮住，只露出田字部分，于是雷海青是天庭“田公元帅”的传言就传开了。

后来，田公元帅的传说不再局限于戏剧界，在福建的一些地方，他被赋予全民保护神的身份。如，莆田老百姓在正月闹元宵的时候，有抬着菩萨神像绕境巡道的习俗，这些菩萨有“娘妈”（妈祖）、“张公”（张巡）以及“田公元帅”（雷海青）等神。

唐玄宗时宫中乐工有数万人

雷海青等音乐人才受到重视，这与唐玄宗对音乐的重视有着直接的关系。唐玄宗在音乐方面的才能非常突出。首先他善于音乐表演。唐玄宗能演奏多种乐器，其中最擅长演奏羯鼓。唐玄宗演奏羯鼓的技术非常精湛，节奏准确且表现力丰富。据说唐玄宗敲羯鼓仅敲坏的鼓槌就有四柜子之多。唐玄宗还善于演奏竹笛。唐代杨巨源《吹笛记》载：“上尝坐朝以手指上下按其腹。朝退，玄宗上朝之际尚身怀玉笛构思作曲。”

唐玄宗还善于作曲。他一生创作了很多乐曲，著名的《霓裳羽衣曲》相传就是唐玄宗所作。据唐中期诗人白居易《霓裳羽衣歌和微之》的记载，全曲共分三十六段，由散序六段、中序十八段、曲破十二段三部分组成。其“散序”是唐玄宗登三乡驿望女儿山回宫之后，依据他对女儿山的神奇想象写成的。这一部分白居易认为相当精彩，所以他在《重题别东楼之一》诗中说“宴宜云髻新梳后，曲爱霓裳未拍时”。

安史之乱爆发后，唐玄宗在仓皇出逃途中，还不忘用音乐来表达心情。有一次在途中，他命左右取长笛，自制一曲吹之，怨切动人，乐工记其谱，入蜀后将该曲命为《滴仙怨》。这期间他还写了《雨霖铃曲》，此曲倾诉了唐玄宗对杨贵妃的思念，乐师张野狐演奏这首曲子后，唐玄宗听后泪流满面。

唐玄宗在音乐上的成就，更重要的是对当时的音乐机构做出了极大的调整。唐初，在西京长安、东京洛阳都设有太常寺、大乐署和教坊等中央音乐机构。开元二年（714年），唐玄宗改组了大乐署，将其中唱奏民间音乐的乐工分出来，单独成立了四个外教坊和三个梨园。唐玄宗在大乐署新设外教坊，两个在长安，两个在洛阳。长安的外教坊，一个设在延政坊，名为左教坊，以工舞见长；一个设在光宅坊，名为右教坊，以善歌取胜。洛阳的两个教坊，都设在明义坊。这些教坊由宫廷派中宫（宦官）为教坊使管理全教坊的事务。这些机构为皇帝供奉新曲，也大大促进了俗乐的发展。

开元二年（714年），唐玄宗还创置“梨园”，这是一种设立在禁苑梨园中的宫廷音乐机构，它以专门学习（教习）法曲为主。玄宗十分看重梨园，一有机会就到梨园亲自指挥乐人排练。

唐玄宗时，这些音乐机构中的乐工，总数大约在万人以上，为了提升乐工门的创作和表演水平，还规定从各地征调来的乐工必须在长安或洛阳的大乐署中进修。他们学习的课程按照难易的程度有明确的规定：一般清乐大曲六十日成，大文曲三十日，小曲二十日；西凉、龟兹、疏勒、安国、天竺、高丽等大曲各三十日成，次曲各二十日，小曲各十日；散乐、雅乐大曲各三十日成，小曲二十日。而且他们起码要学会难曲五十曲以上，并能参加演出者才能毕业。

唐玄宗常举办声乐大赛

唐玄宗时期，涌现出了许多音乐家，开元年间许和子的歌唱，李谟的笛，李龟年的歌唱、羯鼓，贺怀智、雷海青的琵琶，张野狐的箜篌等，都达到了极高的水平。

面对音乐繁盛的局面，唐玄宗经常举办声乐大赛。有一年，唐玄宗在勤政楼举行“大酺”：一种表示与民同乐的宴会。当时，老百姓聚集甚多，喧哗之声使伴奏百戏的音乐都听不见了。唐玄宗大为愤怒，高力士马上献策说：只要让永新出来唱一曲，一定可以制止喧哗。于是永新就唱了一曲，听到曲声，人群中顿时安静下来。永新何许人也？她就是许和子，她是吉州永新县（今江西吉安）的民间歌手。其家世世代代都是乐工。开元末年，她被征入宫中为内人，即宫中的女官，改名“永新”。她不但长得漂亮，人也聪明，而且很会唱歌，“能变新声”。如遇高秋朗月，台殿清虚，她啭喉一唱，能“响传九陌”。唐玄宗曾叫李谟吹笛，为永新伴奏，结果永新歌唱完了，笛身也裂开了，由此可见永新歌声的开阔嘹亮。

值得一提的是，安史之乱后，虽然唐玄宗的音乐传奇几乎落下帷幕，但经过唐玄宗的努力，唐代的音乐在此后依然得到了极大的发展。其中，琵琶的发展尤为迅速，成为唐代最普通的乐器之一。唐代的“琵琶”，是专指三国魏晋以后经由西域传入的“胡琵琶”。胡琵琶中有一种为曲项琵琶，有四根弦、四个柱，音箱呈梨形，曲项，用拨子弹奏。唐代盛行的琵琶，主要是曲项琵琶。

诗人白居易《琵琶行》就是对唐代中期琵琶表演的描述，其中最令人熟知的一句是：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。